在印度这片土地上 ，洗去生活着众多民族 ，过往每个民族都有其独特的尘埃金马国际【Aurl:www.8233066.com】送888元文化 ，即便像新年这样的洗去全民节日 ，庆祝方式也五花八门 。过往
实际上，尘埃元旦并不是洗去传统印度教或印度历法节日 。不过 ，过往随着时间的尘埃推移与社会的变迁 ，越来越多的洗去印度人也和世界上其他国家的人一样 ，加入聚会 、过往音乐会和文化表演等庆祝新年的尘埃活动中来 。
1月1日清晨 ，洗去人们会提着精制的过往小灯笼 ，拿着“红粉包”出门 ，尘埃向老人和亲友拜年 ，金马国际【Aurl:www.8233066.com】送888元见个面 ，道个喜 ，相互在额头正中点上红点 ，以示吉祥 。
不过 ，仍有不少独特的庆祝方式传承下来。比如 ，在印度有些地区 ，人们会以禁食一天一夜来迎接新年 。还有的地方会“以哭代笑” ，因为当地人认为，用哭声迎接新年能够表达对人生消逝的感慨。也正是因为这种不一样的习俗 ，印度新年也有“痛哭元旦”之说 。
事实上，印度著名诗人泰戈尔的诗篇《新年祝福》就是在元旦慨叹人生易逝的代表作之一 。“哦 ，旅人，旧岁之夜衰惫不堪 ，终于辞别人间 。照耀你道路的阳光 ，带来了呼吁——赞颂湿婆的歌唱 。网状的阡陌上的音乐 ，悠长、凄凉 ，趋于微弱 。似有迷路的僧人，在弹奏哀怨的单弦琴 。”当然 ，这位文豪并没有一味哀伤逝去时光的意图，而是以一种充满智慧与哲理的方式 ，劝导大家展望前路莫要回头 。
有趣的是 ，尽管后人常用泰戈尔的《新年祝福》来抒发情感 ，但也有人指出 ，泰戈尔原先想写的并不是公历新年 ，而是印度传统历法中的传统新年。
在印度 ，“哪一天才是新年”这个看似简单的问题其实很难回答 。印度各地区 、各民族都有自己的年历 ，自然也有各自不同的“新年” 。即便到了今天 ，印度的北方邦 、比哈尔邦 、泰米尔纳德邦、马哈拉施特拉邦等依旧沿用古历法 ，因而会在每年公历3月22日前后庆祝新年 。除此以外，还有一些节日虽然在历法上与新年伊始无关，却同样承载着除旧迎新的使命 ，也算是另一种意义上的新年了吧 。
还以泰戈尔为例 ，其父倡议的“九月集”是孟加拉历史文化的体现 ，也是如今西孟邦和平乡一年一度的传统节日 。九月集于孟加拉历丰收季第7天开始 ，通常在公历12月24日前后，为期4天。庆祝该节日的人们自然不会忘记这一节日的先驱 。常常会有学校组织师生 ，学着传说中泰戈尔父亲在树下修行 、思考人生的样子 ，齐坐于大自然中 ，聆听台上学生吟唱与泰戈尔有关的歌曲 ，在祈福的同时缅怀先贤 。
正因为此 ，有人认为 ，泰戈尔写《新年祝福》时大抵想的是公历新年前几天的九月集节日。不过 ，也有人据此认为，这篇诗文是献给“所有新年”共同的礼物 ，毕竟在很多印度人心中 ，洒红节、排灯节等重要的传统节日也都带有辞旧迎新的意味 。
“一年365天，366天在过节” ，这一说法听着诙谐，但也着实反映出印度的现状 。在纷繁复杂的节日背后，不同信仰 、不同文化背景的人们满怀着对美好生活的渴望 ，真实地期盼着 、真诚地努力着 。
说回公历新年 。随着经济社会的发展 ，印度许多大城市的跨年庆祝活动越来越现代化。比起传统上家家户户挂起小灯笼 ，大城市里的霓虹灯和投射屏更加绚丽 。比如 ，在孟买 ，跨年夜的场景看起来已经和其他国际大都市没什么区别了 。人们会聚在一起，伴着新年倒计时牌上的数字变动一起倒数 、欢呼 ，许多人还会在海滩上毫无顾忌地脱掉鞋子 ，站进海水里同不认识的朋友们一起笑闹 。倒计时结束，钟声敲响 ，在一片片“新年快乐”的欢呼声中 ，海滩 、马路 、天桥全都沸腾起来 。
元旦代表着新一年的开端 ，它不仅是全球各国一同欢庆的时点，更是许多人对人生、对未来许下期盼的特殊时刻 。尽管不同文明 、国家 、民族 、地区对新年的庆祝方式千差万别 ，但人们的情感表达——无论是喜悦 、欢乐还是惆怅 、哀伤——总有许多共通之处 。
新年的日期随着历法的变迁不断变换 ，人们庆祝新年的方式也随着时代的进步不断更新，但不变的是人们对于未来的种种期许 。无论是渴望平安、希冀丰收，还是期盼着有朝一日能与家人过上更好的日子 ，人们总会感受到希望的力量 ，将笑与泪尽数交付其中。
泰戈尔说 ：“每一步的挫折是给你的无形无价的贽礼 。”每逢新年之际 ，灯火通明之时 ，相信这句话会一遍又一遍地激励芸芸众生，洗去过往的尘埃 ，在时间维度上 ，朝着更美好的前方迈进。 （本文来源 ：经济日报 作者：施普皓）